上文說到以前的占星術主要是用來看國家運程, 而不是用來看個人福祿的。 後來由西域傳入推算個人命運的算命術。 至此在中原, 那些對個人運程作推算的方法才慢慢大盛起來。 而其實由印度所傳入的個人算命方法, 其來源更能推回至西方的『生辰占星術』, 即『Natal Astrology』, 即用一個人出生時, 天空上行星位置而推算的方法。 其實如肯花時間研究, 會發覺很多不同的術數, 甚至不同文化的算命術, 其來源都是同一個的。
想更進一步了解印度占星術的源流, 則不能不說一下亞歷山大大帝及其東征。 在亞歷山大大帝侵入波斯, 擊敗大流士三世後, 他們便揮軍想攻下印度。 可是由於曠日持久的戰爭, 亞歷山大大帝的兵士發生厭戰情緒, 後來亞歷山大大帝儘管雄心壯志想統一天下, 但由於兵士已不聽話, 迫於無奈, 最後亦只能退兵。 但在那期間, 西方的文化及科技隨戰爭機器傳入中亞及印度, 而印度的占星術亦深受西方的占星術影響。
幾百年後, 中國在佛教的傳入下, 印度占星方法亦隨之傳入, 對中國佛經有研究的讀者, 當能明白筆者之意思, 因為有很多佛經及西域流傳入中原的經典, 其中都有很多印度占星的成份。 而印度占星術與西方占星術近似, 都是以個人命運為主。 文化的傳承, 從西方至東方, 通過幾百年的演變, 最後在中國產生了新的以個人為主的算命法。
中國的『七政四餘』、『果老星宗』等在唐朝大盛的算命方法, 如果肯研究, 會發覺其方法有很多印度占星術的成份在其中。 其中的一個明顯的例子便是『七政四餘』算命法的名字本身。『七政』亦即是金木水火土五星及加上太陽及月亮。 而四餘即是『羅喉』、『計都』、『紫氣』、『月孛』。 筆者向來熱衷於算命術數學理的研究, 對印度占星術亦有研究。 『計都』即是印度占星術的『Ketu』,『羅喉』即『Rahu』。 這些都是印度占星術中的術語, 可以用來預計日蝕及月蝕, 亦可以用來測算個人命運。 筆者所師承的師傅, 是懂得編曆法的。 筆者亦自小跟他學編曆法。 其實用『羅喉』及『計都』即能算出以後日蝕及月蝕的時間, 與天文台所公佈的完全一樣。
