古時的人研究星象, 其目的是作為星占用。 後來隨著天文的研究, 出現了曆法。 而隨著對天文的了解及研究的深化, 在這個過程中更影響了術數的發展, 例如風水、八字、紫微斗數、擇日及七政四餘及果老星宗等的推命法等全部與天文有密切關係。 如果加上星禽及各種的天文占術, 真是各種各樣, 令人眼花撩亂。
但是其實按古藉看來, 只是天文占術便有不同的各種分類, 如看『金』、『木』、『水』、『火』、『土』五星位置及其行動時的『順』、『逆』、『守』、『掩』的五星占, 日及月的占等等。 另外還有彗星占、客星占、等各式的星占。不單如此, 古時的氣象亦有用來作占的, 如風占、雨占、虹占等等。 其中不但分類完善, 更有很多天象的紀錄。 在每個朝代的史書的天官書, 都有清楚記載。
不說你可能不知, 由於中國人非常重視星占, 所以對星體的位置及各種天文現象都有專人寫下來。 而這些古藉, 不單止是玄學術數從業者如筆者所參閱, 而連外國的天文學家亦用來作研究之用。 因為天文現象的出現有很長的週期, 可能幾百或幾千年才出現一次。 所以很多天文學家便在中國古藉中抽取各種行星的位置及天文數據來作研究。 例如研究太陽黑子的研究者, 很多古代的資料便是來自中國古藉。 古代人紀錄天象, 其目的本是作為星占, 但居然其資料亦能對科研有著極大的貢獻。 真是古人難以想像得到的。
在星占體系中, 除了太陽及月亮, 最重要的恐怕便是木星了。 木星在古藉中一般稱為『歲星』。 木星的週期為差不多十二年。 因此一個週期, 剛好差不多便行了週天一圈。 而古人其中一個將天空分類的方法是分為十二份, 每一份用一個地支以命名。 所以木星十二年便能行經十二支, 而停留在每一支的時間為一年, 而下一年則進入另一地支。 亦因此, 古人便稱木星為『歲星』。 基於此, 古人同時創作了『太歲』。 其實『太歲』是與木星行動相反的假星, 其移動方位與木星正好相反, 因此亦是十二年剛好行週天一圈, 而每年則佔一地支。 所以明白了根源, 便知道甚麼是『太歲』了。 所以沖『太歲』、坐『太歲』及刑『太歲』等等算命的術語, 都是指出生時的木星與當年流年的木星相對位置罷了。 風水命理的理念都是有天文依據的, 只是一般人不明白而已。
