廣西與珀斯的風水比較

筆者上週剛去廣西為一家香港企業看工廠風水。 應客人邀約, 特別去旅行數天。 不知大家有沒有去過中國的廣西桂林旅遊。 該處的風光秀麗, 山水如詩如畫, 山環水抱之餘, 更有奇峰奇石, 美不勝收。 那處更有很多特殊的景觀, 在其他地方難得一見。 珀斯的景觀與桂林完全不一樣。當時, 客戶問到, 桂林的風光如此秀麗, 人間仙境似的, 風水又是否很好呢? 筆者立時向他指出桂林的山水雖然很美, 但很多地方的風水實在不太優良。 反觀我們的珀斯風水實比桂林優勝很多。

有很多人以為風景好, 便是風水好, 可是實在來說, 風水與風景沒有必然的關係。另外大家可能覺得廣西的山水很美, 但是不知大家有否留意, 那裡有很多奇石, 石山石峰很多, 有很多平地而起的一些大石柱, 另外有很多石山各自獨立, 而分別聳立在地上。 那些地貌叫作喀斯特地貌。 在風水上來說, 喀斯特地貌實為不良。

喀斯特地貌的成因是因為岩溶地區表土流失所致, 因此岩石裸露, 所以很多的地貌是光禿禿的岩石, 由於表土不附, 所以根本不能再種植植物。 風水對地貌有很多要求, 其中之一便是要有植物在上方, 才可為吉象, 要表面看上去是綠意盎然的方為合格。 因為風水以山作龍看, 而以植物為龍皮。如山上光禿禿的, 無任何植物, 大多視為不良。 在那處雖有那些聳立的石柱可以用作摧旺文昌, 其他的地貌則由於喀斯特地貌的石山, 沒有土壤去培養植物, 所以視為病龍或瘦龍, 因此風水上視為不良。 反觀澳大利亞珀斯, 很多地方的山都是植物滿佈, 看過去都是綠色一片的 ,所以山龍健康肥厚, 因此風水較佳。

喀斯特岩溶地區主要分佈在中國的貴州, 雲南及廣西。 大家可以發現, 這些地方都是中國比較貧窮的省。 有很多人以為看財只要看水, 看丁只要看山, 這種理論其實是不全面的。 因為『山肥人富, 山瘦人飢』, 所以看山亦能看財。 由於貴州, 雲南及廣西三省都是喀斯特岩溶聚集地, 所以這些地方便比其他省貧困。 通過這次介紹, 引證了風水學的理論是如何神妙, 通過看山的植物及地貌, 亦可以指出每個省的發展情況。

盲人推命體系

筆者生於尋常人家, 一生就如其他大部份香港人一樣, 由小學至中學, 都在香港度過。 後來進入大學, 修畢了本科, 可是與其他大學同學不一樣, 筆者選擇了從事於風水命理之業。 有時遇到一些很久沒有聯繫的舊同學, 談話之際, 他們才發覺筆者畢業後而去從業於風水命理, 大為詫異。 可是詫異歸詫異, 他們都立即問筆者甚麼時候有空, 可以幫他們家看風水。 其實以前大學畢業人數很少, 獲得學位後, 在英國統治下的香港, 想謀一份舒服的白領工作, 終日躲在冷氣房中作為經理, 實在非常容易。 為何筆者願意日曬雨淋, 上山下水, 去為人看風水算命呢, 其原因便是與筆者師傅的淵源。

筆者有一點與其他人不一樣, 我自小喜愛讀書, 與書為伴, 尤其愛讀中國古藉。 後來在小小年紀, 有幸被師傅相中, 收為入室弟子, 自小能得師傅真傳教授。 在風水上能修全八級, 而命理上不單能學習得『用神』、『調侯』、『病藥』、『扶抑』等清代之推命法, 更能習得『古法』推命法, 即明代至唐代的推命法, 更有幸習得『盲派』的推命法。

筆者師傅今年剛過八十大壽, 他在四十多年前已退隱, 偶然才幫人看風水算命, 而數十年前起即以研究及整理玄學古藉為主。更多次出入中國搜集風水及命理資料, 加以整理。 他其中一大研究便是對盲人推命法的搜集。 推命法有很多種, 而有很多隱匿的系統, 其內容不見於書籍, 其中一種最著名的系統便是盲人的推命系統。
筆者亦因此而有機會, 習得『盲派』之推命法, 其實『盲派』之計算, 多是口傳心授, 一定要有師承, 方能登堂入室, 外行人根本不能明白其內容。 『盲派』最獨到之處便是其精準程度, 推命能推至每月的運程, 另外『六親』及『驛馬』等更為一絕。 古時論命之輩, 很多是盲的同業, 雖然他們因為看不見, 而古時沒有像現在的供盲人觸摸的突字的書, 所以古時的盲人教育水平不太高, 但他們的算命技術實為高明。 反而清朝時有很多高級知識份子, 滿口『用神』, 可是看命的能力卻遠遜於盲的同業。 其中一原因就是因為『盲派』的方法主要是出自古法, 為明代及以前的方法, 未到清朝時已有數百年歷史, 期間經過反覆驗證。 而『用神』之法, 在清朝方大盛, 所以驗證時間較短。

書中沒有的知識

筆者有時與人談天說地, 被問及一些風水命理的問題, 發覺有很多自己看書入門的外行人, 根本很多基本的方法都不懂。 但他們都自己看書學習很久了, 但連一些很根本的都看不出來。 為何勤奮學習在很多學業方面都能成功, 但在命理及風水上則不能呢? 這個問題, 相信大家都不太了解。 其原因是從業的行家與外行人所學的都不一樣。

能看書, 不一定能批命的原因在於書中沒有明確寫出的知識。因為很多古藉都是用古文, 而古文尤其是風水的書, 言簡意賅, 短短片言便總括一切。 另外由於古時的先賢, 擔憂如果有壞人掌握了風水命理之術後, 而會使用去害其他人, 因此便不太願意將整個方法詳細說明。 很多先賢喜歡用口訣及暗語來掩飾命理及風水之法。因此那些先賢寫書, 他們會故意寫得含糊及有很多口訣, 因為他們希望自己寫的書, 如沒有他們指點, 外人根本不能看懂。 例如明朝的先賢蔣大鴻, 他所寫的風水書, 內容非常閃爍其詞, 如果沒有名師指點, 根本看不出其隱匿的內容。
所以一般非專業而自己看書研究的人, 因為沒有師承, 在解釋詞句時, 便有可能出現誤解的情況。為甚麼有師承的人不會出現如此的情況呢? 因為通過拜師而得師承的人, 如果拜的名師是多代祖傳經營, 當有至少幾百年歷史。 師承的好處是: 第一, 師傅所傳授的方法基本上有了數百年的驗證, 如果他們以前發現不準, 多年來師傅及其傳人一定會作出更正。 這些數百年來對口訣的驗證及統計, 絕非一般自己看書入門的人能夠接觸, 而他們數百年來的心血統計經驗, 即一般人所說的『秘笈』。第二, 師傅所教的方法亦是以前古人數百年前的方法, 而絕不是現在的人憑自己去胡亂曲解先賢古藉的。所以師承的方法比較純正, 貼近古義, 而命理及風水的推算亦更準確。因此如果想研究古藉, 有師承是非常重要的。外行人想研究, 只能靠自己領悟及估測, 其中難免錯誤, 而對於數百年的驗證及統計, 更完全沒有機會去接觸及了解, 只得望門興嘆。 外人難以接觸, 可是有師承的同業, 很多都沒有時間去整理古藉, 如此下去, 恐真學永遠難見天日, 筆者承師傅多番訓勉, 現在專心整理古藉並電子化, 其原因便在於此。

玄學的整理

筆者向來以研究為業, 自小沈醉於閱讀古藉之中, 不覺已歲月流逝。 年少時, 同一年齡的人都喜歡去參與各種各樣的娛樂, 獨筆者喜歡自己獨處以書為伴。 其實各人喜好絕無對錯, 有人喜歡人多吵鬧, 有人喜歡獨立自處而已。 有人追求榮華富貴, 有人淡泊名利。 人生在世, 如白馬過隙, 筆者師傅經常訓勉筆者, 在臨死時要回想一生有何作為於世上, 能對世界又有甚麼貢獻? 有感於此, 近年來, 筆者正對中國的古藉作出整理, 由於比較繁忙, 只有盡力而為之。 希望能通過整理, 總結以前的玄學古藉。 對文化也好, 對玄學傳承也好, 能盡一己微薄之力。

中國的古藉數量龐大, 浩如煙海, 玄學的古藉亦有如恆河沙數。 筆者的心願, 便是對中國的玄學古藉作一全面有系統的整理並電子化。說來簡單, 但是其中的辛苦卻不足為外人道。 內中的辛苦主要是書藉的搜尋、輸入、校對及整理的工作。 關於書藉的搜尋, 由於以往筆者居住在香港, 藉為客戶看風水之便, 經常來往中國及臺灣兩地搜集古藉。 另外筆者對盲人一派的推命法深有興趣, 亦經常與盲殘同業交換資料。

最費時的便是輸入及校對的工作。 由於筆者力求將古藉電子化, 所以會將古藉的文字輸入電腦, 完成後更校對一番, 費時甚久, 曾經想過聘人幫忙, 但又擔心別人隨便校對, 所以不欲假手於人。 而整理的工作則最費心力, 因為要對古藉作整理, 必能先讀明古藉, 但由於文化的轉變, 同一詞語在不同的時代卻有絕不一樣的解釋。 例如現在人人說的『用神』一詞, 在古代的書中, 其字義曾經有多次轉變。 如果不細加研究同一詞語在不同時期的解釋, 而只以目前的解釋去看古書, 則必誤解全文。 所以還要對古書的年代及次序作一通盤的分析, 才能明白其意義上的改變, 方能真正讀通古書。

對看過的古藉, 各自列出重點, 才能化繁為簡, 更要與同期的古書作比較, 看其詞義有否變異。 有時要整理一本古書短則數月, 長則數年。 因此, 雖有很多人說自己正在研究古藉, 但大部份人只是看一兩本現代人寫的書, 又有幾多人肯花時間心血去作以上所述的真正的研究呢? 人生生命有限, 只有盡力而為。

元運與風水的關係

筆者經常遇到對風水一知半解的人, 對風水有種種的誤解。 因此筆者想籍本專欄向各位提供一些正確的風水理論給各位讀者參考, 希望各位不要人云亦云, 以訛傳訛。 上期指出了一般人以為『坐北向南』的房子即等於風水好的這一誤解, 希望讀者們能明白其不同之處。 今次繼續向各位讀者朋友解釋。

雖然『坐北向南』的房屋在調節氣溫方面比較佳, 但其實這亦不是絕對的。 因為如果房屋是向南方開, 但南方有大建築物阻塞, 則氣不能通, 遇到如此情況, 『坐北向南』的房屋亦根本不能有效去調節溫度。 另外我們住在澳大利亞珀斯, 氣候與中國不一樣, 『坐北向南』的房屋則亦不能對氣溫方面作出調節。 而其實在澳大利亞, 能調節氣溫的坐向是『坐南向北』而不是『坐北向南』。 不知大家有沒有留意澳大利亞的房屋設計, 有很多採光用的露台都是向北的, 其實如此坐向, 才能採得更多日照。

因此可以看出『坐北向南』的要求是環境學的要求, 符合要求的, 可以使室內溫度更佳, 而能節省調節溫度的開支, 例如冷氣費及電暖爐的費用。 但風水上則不能靠看坐向是不是屬於『坐北向南』來定一處地方的吉凶。 因為同樣是『坐北向南』的房子在不同的時間, 吉凶全部不同, 由於風水理氣的變化二十年一變。 而在元運轉變後, 風水吉凶亦不一樣。
現在是八運, 是由2004 至2023的這一段時間。 在這二十年所有中國香港的『坐北向南』的房屋, 為『雙星到向』, 房屋的門前有山便能旺丁, 而同時要門前有水才能旺財, 看能不能旺丁旺財, 全靠看大門方向。 相反, 在七運, 即1984至2003, 那時同樣是『坐北向南』的房屋, 則是『雙星到山』。在這二十年的『坐北向南』的房屋要看房屋的後方, 即屋後有山便能旺丁, 屋後有水則能旺財, 看能不能旺丁旺財, 要看屋後的山水情況。 通過此一坐向作為實例, 讀者們可以了解得到, 只是單純坐向絕不能主宰吉凶。 而一處地方的風水是受坐向, 時間及山水配置所影響的, 三種要素欠缺任何一種皆不可。 因此各位讀者在以後選房屋時, 切不可受人誤導, 以為『坐北向南』、『背山面水』的房屋便即是好風水, 不然費了錢又得不償失。遇有不明白的地方, 可以電郵本人查詢。

坐北向南的房子是否特別好

上期提到有很多人以為一些建築的要求, 如『坐北向南』、『背山面水』等要求是和風水有關係, 符合這些要求便代表風水好, 但現實上, 有很多的建築要求根本上與風水理論無關。這些要求只是一般人對環境及景觀美學方面的要求。 有時筆者看外國人所著的英文風水書, 發覺很多外國人對此有誤解, 但存在誤解的不限是外國的朋友, 而筆者經常遇到有請筆者看風水的華人亦是有同一種誤解。所以今次特別向各位讀者作一透徹的說明。

很多不懂風水的人會說房子如果是『坐北向南』的, 則風水便會好。 很多上海的客戶在購房子時便一定會考慮房子的坐向是否『坐北向南』。 反而香港及新加坡的客戶則不太重視這個要求, 有便最好, 無亦問題不大。 正所謂『一處鄉村一處例』, 人言人殊, 有人重視, 有人不重視。 但無論如何, 很多人都認為這種方向的房子風水不錯, 而筆者並未遇到有人說『坐北向南』的房子是凶的。

其實為甚麼要選『坐北向南』的房子, 因為按中國的地理位置來看, 北方緊接俄羅斯, 再向北即是西伯利亞的寒冷之地。由於現今的建築與古時不一樣, 現在的人窗戶很多, 設計以開揚通風為主。 而古時的建築則是窗戶不多, 設計方面比較單純, 相對現今的設計比較封閉。 因此古時的大門便是全屋最大的通風口。 所以在冬天時, 因為寒冷刺骨的北風從北方吹來, 如果家的門向北,如想開門通風, 冰凍的風雪便全湧入來, 所以門一定不能向北開。 另一方面中國的南方是廣東、福建等沿海的省, 夏天時海風吹來, 可以調節室溫。 所以如果門開在南方, 夏天時氣溫相對較低。 而更重要的是日照, 在冬天時太陽比較接近地平線, 因此大門向南開的房子, 在冬天時更能多得日照。由於冬天氣溫非常低, 多一些日照, 則氣溫相對高些, 所以比較暖和。 另外大門向南開的房子, 在夏天時日照的範圍則少些, 因此夏天比較涼快。

基於以上數點, 所以很多古人便喜好『坐北向南』的房子。 可以看出, 這些都是中國特有的居住環境與氣候的關係, 而根本沒有任何風水理論在其中。 因此『坐北向南』的房子只可說是氣溫調節比較好, 但與風水好壞根本沒有任何關係。 因此各位讀者, 不要被賣房子的人誤導, 誤以為『坐北向南』的房子便一定是風水好。

中華文明與古建築

現在我們雖然同其他華僑一樣, 居住在澳大利亞, 但筆者的心依然是附在中國。 雖然筆者經常在外國居住, 但對中國的情況依然非常留意, 有時坐在珀斯的咖啡廳, 獨自一人時, 卻非常懷念以前在香港路邊『大牌檔』飲下午茶的歲月。 年紀大了, 自然會想當年。 筆者這些日子, 最歡愉的時光就是回中國及香港為人看風水, 一來可為人納福, 二來可解鄉愁。 有時回去, 與香港的同業們飲茶, 心境亦大為開朗。

想一想, 其實大家對中國的思念, 應是對中華文明及文化的認同的反映。中國文明歷史久遠, 是文明古國, 當西歐人還在原始社會的時期, 我們的中華文明的經濟、社會、科技等已發展得非常成熟。當今的人類有如斯的成就, 一定要記中國文明一功, 四大發明的火藥、印刷、紙張及指南針全都是中國人的發明。可以斷言, 如果沒有中華文明的這些發明, 人類的發展一定要倒退數百甚至一千年。

中華文明可以通過建築方面來顯現, 筆者便非常欣賞中國的古建築, 很多時候回中國時到處旅遊, 必定參觀古建築, 有很多的古代建築都有風水內容在其中, 可是有時在澳大利亞旅遊, 看到的所謂古蹟, 根本是一些不夠一百年的建築, 這些在中國根本不會當作古蹟來看。 但是另一方面, 卻看到澳大利亞的市政府對保存自己文化非常用心, 可能中華文明比較悠長, 古蹟多, 所以反而遭人忽略, 此實為可惜。
中國的古建築所講究的是『天人合一』、『坐北向南』、『對稱』。 對一般人來說, 因為一知半解,大多數人因為不太懂真正的風水術, 以為這些都是風水的要素, 其實不然。 其實這些都只是古人在建築時一般會考慮的因素, 而這些絕不是風水的理論。例如有時看書, 看到有一些人說中國人因為敬天, 所以在建築上便會考慮『天人合一』。 有如此說法, 不是沒有下功夫研究, 便是對風水術完全不了解。 雖然風水學有用天上的星辰來作代名詞, 經常套用了一些星象術語, 但其與天文是另一系統。 兩者名詞一樣, 但意義上正是風馬牛不相及。 例如常人所謂的『天人合一』不能看作是用天空的星象為人作風水的佈局, 而只可視為大自然與人的關係。 篇幅關係, 下期再見。