前面多期與各位讀者談過珀斯的家居風水。今期再向各位講授一些風水的基本概念。如果讀者有留意本專欄, 一定記得筆者曾經在以前的文章中說過『風水』術的關鍵不是『風』, 不是『水』, 而是『氣』。按風水術的古藉, 祖師郭璞《葬書》《內篇》有云:『葬者,乘生氣也。』。風水之術, 正是研究如何利用生氣。但要利用生氣, 先必要了解甚麼是氣, 所以今期向各位說一說甚麼是『氣』。
中國文化源遠流長, 有很多特有的概念。『陰陽』及『氣』便是非常特別的概念, 在其他文化中沒有出現, 而獨在中華文明才有如此概念。其實『氣』這一個字有很多解釋。其中《老子》云:『萬物負陰而抱陽, 沖氣而為和。』。古聖先賢對『氣』雖有不同的解說, 但普遍來說是一種存於天地之間的能量,能起滋生作用, 即『生氣』。如果沒有了氣, 便不能滋養萬物了, 所以人死了叫『斷氣』。而中華文明亦有所謂『氣功』的強身功法。但是風水術對『氣』有不同的含意, 由於古時的字不多, 一個字可能有很多不同的解釋, 所以雖然是同一個『氣』字, 但風水術的『氣』與氣功的『氣』或其他的『氣』所指的東西不儘相同。
考據古經, 風水術對『氣』的解釋可參考《管氏地理指蒙》的解說, 當中有清楚之剖析。按《管氏地理指蒙》《卷一》《有無往來》云:『一氣積而兩儀分,一生三而五行具, 吉凶悔吝有機而可測, 盛衰消長有度而不渝。』。按其內容所解說即是: 『氣』是萬物之源,由『氣』而分作『兩儀』, 『兩儀』即是陰與陽之意思。接著化成『五行』, 即『金木水火土』五種組成萬物的元素。因此,可以用來預測吉凶禍福。而其盛衰變化是跟從規律並且不會改變。
所以風水術的『氣』是天下萬物的本源。因為有『氣』才能分出五行, 按古代的概念來說,所有物質都能分類為五行, 五行亦是所有物質的基礎。所以『氣』是一種比物質更原始的東西, 有了『氣』才能有萬物。此種對『氣』的理解與一般人的想法完全不一樣, 所以可以看出, 風水術對『氣』非常重視, 而且風水術的『氣』涵蓋的範圍亦非常大。篇幅關係, 下期再談。
